“Đức Kitô có thể đem ơn cứu độ vĩnh viễn cho những ai nhờ Người mà tiến lại gần Thiên Chúa. Thật vậy, Người hằng sống để chuyển cầu cho họ.” (x. Dt 7,20-25)
Lời ngỏ
Chị em cần khắc ghi rằng nhiệm vụ đầu tiên của Những Người Mến Thánh Giá Chúa Giêsu Kitô là liên lỉ kết hiệp việc cầu nguyện và hy sinh đền tội của mình với công nghiệp của Đấng Cứu Thế, để khẩn xin ơn hoán cải cho người tội lỗi và những ai chưa nhận biết Chúa (x. Ltk III,1; Btt 8; Bts I,22). Đức Cha Lambert ngay trong Luật Tiên khởi đã nêu rõ nhiệm vụ đầu tiên của người nữ tu Mến Thánh Giá là “liên lỉ kết hợp nước mắt, việc suy gẫm cầu nguyện và hãm mình đền tội với công nghiệp của Đức Ki-tô, để cầu xin Thiên Chúa ban ơn ăn năn trở lại cho lương dân trong các miền Truyền giáo. Và không chỉ mời gọi con cái mình nhưng chính Đức Cha đã nêu sống điều ấy trong cuộc đời của ngài, từ những phút nguyện cầu liên lỉ bên Chúa, những cuộc tĩnh tâm dài ngày hay những giờ bên Thánh Thể liên tục, tất cả đều để cầu xin ơn cho người tội lỗi, cho đàn chiên mà ngài được trao phó trong các miền truyền giáo, cũng như cầu xin cho những nhu cầu đặc biệt của Hội Thánh.
Sách Giáo lý Công giáo số 2635 viết: “Chuyển cầu là khẩn cầu cho người khác… là đặc tính của một tâm hồn hòa theo lòng từ bi nhân hậu của Thiên Chúa”. Thật là tuyệt vời. Khi cầu nguyện, chúng ta hòa vào lòng thương xót của Thiên Chúa, lòng thương xót đối với tội lỗi của chúng ta, thương xót chúng ta, nhưng cả đối với tất cả những người xin cầu nguyện cho họ, những người mà chúng ta muốn cầu nguyện cùng với trái tim của Thiên Chúa. Đây là cầu nguyện thật sự. “Trong thời đại của Hội Thánh, lời chuyển cầu của Ki-tô hữu tham dự vào kinh nguyện chuyển cầu của Đức Ki-tô, đây là cách diễn tả mầu nhiệm các thánh thông công”.
- Chuyển cầu trong Cựu Ước
“Lời kinh chuyển cầu” hay “sứ vụ chuyển cầu” đã xuất hiện từ trong những trang đầu tiên của Thánh Kinh, các Tổ phụ, các ngôn sứ hay người của Thiên Chúa đã thực thi việc chuyển cầu cho dân trước mặt Thiên Chúa. Và những người chuyển cầu cho dân trước Thiên Chúa là những người có một đời sống đẹp lòng Chúa, và hằng đi trước Nhan Ngài.
Ngay từ sách Sáng Thế 16, 18-23 kể lại chuyện ông Abraham chuyển cầu cho dân 2 thành Sơđôm và Gômôra, hầu giúp họ tránh khỏi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa, vì tội lỗi của họ quá nhiều. Ông Abraham, cha của kẻ tin, có một mối liên lạc thân tình với Thiên Chúa; thế nhưng chúng ta không thấy ông xin cho có vài đứa con như lời Chúa đã hứa được thành sự, dù đó là điều ông bà đau đáu trong lòng. Nhưng khi nghe biết Chúa sẽ trừng phạt hai thành tội lỗi thì ông liền mở miệng cầu xin, mục đích là chuyển cầu cho họ được tránh khỏi tai họa.
Lời chuyển cầu của ông Abraham làm chúng ta liên tưởng đến lời khẩn nài của ông Môsê khi dân chúng thờ con bò vàng: Xin Chúa thương xót, xin nhớ lại lời hứa của Chúa (cho mình trở thành cha nhiều dân tộc và nhiều dân tộc qua mình được chúc phúc/ sẽ bao bọc che chở dân Chúa chọn), nếu Chúa nổi giận trừng phạt thì không được đâu (người công chính bị giết lây/ dân ngoại sẽ chê cười khi Chúa đem dân vào sa mạc để tru diệt họ), chính sự kiên trì để nói khó với Chúa đã làm Thiên Chúa tươi nét mặt.[1]
- Chuyển cầu trong Tân Ước
“Đức Kitô có thể đem ơn cứu độ vĩnh viễn cho những ai nhờ Người mà tiến lại gần Thiên Chúa. Thật vậy, Người hằng sống để chuyển cầu cho họ.” (x. Dt 7,20-25)
GLHTCG số 2634-2636 khẳng định : “Đức Giêsu Kitô là Đấng trung gian duy nhất, luôn chuyển cầu trước Chúa Cha cho toàn thể nhân loại. Khi thực thi sứ vụ chuyển cầu, chúng ta tham dự vào lời chuyển cầu cứu độ của Đức Kitô trong Hội Thánh, và để cho tâm hồn mình được hòa nhịp với lòng từ bi của Thiên Chúa”.[2] Quả thực Chúa Giê su hằng luôn chuyển cầu cho nhân loại chúng ta trước tòa Thiên Chúa. Người chuyển cầu bằng lời cầu nguyện và bằng chính cái chết và phục sinh của Ngài. Trong Bữa Tiệc Ly, khi sắp phải rời xa các môn đệ thân yêu, Chúa đã cất lời cầu nguyện cho các môn đệ: “Con cầu nguyện cho họ. Con không cầu nguyện cho thế gian, nhưng cho những kẻ Cha đã ban cho con, bởi vì họ thuộc về Cha.Tất cả những gì con có đều là của Cha, tất cả những gì Cha có đều là của con; và con được tôn vinh nơi họ. Con không còn ở trong thế gian nữa, nhưng họ, họ ở trong thế gian; phần con, con đến cùng Cha.“Lạy Cha chí thánh, xin gìn giữ các môn đệ trong danh Cha mà Cha đã ban cho con, để họ nên một như chúng ta….
“Con không chỉ cầu nguyện cho những người này, nhưng còn cho những ai nhờ lời họ mà tin vào con, để tất cả nên một, như Cha ở trong con và con ở trong Cha để họ cũng ở trong chúng ta.” (x Ga 17, 9 -21).
Người cũng cầu nguyện cách riêng cho Phêrô, người môn đệ thân tín “Simôn, Simôn ơi, kìa Xatan đã xin được sàng anh em như người ta sàng gạo. Nhưng Thầy đã cầu nguyện cho anh để anh khỏi mất lòng tin. Phần anh, một khi đã trở lại, hãy làm cho anh em của anh nên vững mạnh” (Lc 22, 31-32). Và như Đức Cố Giáo hoàng Phanxicô đã nhắc nhở trong buổi tiếp kiến Thứ Tư hàng tuần ngày 02/6/2021 rằng “Chúng ta phải luôn ghi nhớ: Chúa Giêsu cầu nguyện cho tôi, đang cầu nguyện với Chúa Cha cho tôi và tỏ cho Chúa Cha những vết thương Người mang trên mình, để Chúa Cha thấy giá ơn cứu độ của chúng ta, đó là tình yêu dành cho chúng ta.” Và Đức Thánh Cha khẳng định điều chắc chắn là giây phút này Chúa Giêsu đang cầu nguyện cho chúng ta.”
- Chuyển cầu nơi nguyện đường theo tinh thần Đức Cha Lambert de La Motte
Việc chuyển cầu nơi nguyện đường được thể hiện qua nhiệm vụ thứ nhất: “Nhiệm vụ đầu tiên của tất cả những người đi theo nếp sống này là phải liên lỉ kết hợp nước mắt, việc suy gẫm cầu nguyện và hãm mình đền tội với công nghiệp của Đức Kitô, để cầu xin Thiên Chúa ban ơn ăn năn trở lại cho lương dân trong ba miền truyền giáo thuộc quyền các vị đại diện Tông Tòa, cách riêng ở Đàng Ngoài”.
Qua nhiệm vụ này, Đấng Sáng Lập cho thấy: đời sống chiêm niệm và khổ chế chiếm vị trí ưu tiên và phải đi trước mọi hoạt động truyền giáo của chị em Mến Thánh Giá. Ngài khuyên nhủ: “Trước khi gieo vãi hạt giống Phúc Âm, hãy dùng lời cầu nguyện làm cho mưa móc sa xuống trên cánh đồng”. Nhờ kết hiệp mật thiết với Chúa mà người tông đồ có thể hành động với một tinh thần thực sự tự do. Sự tự do này là để cho tinh thần của người tông đồ liên lỉ thâm nhập vào tinh thần của Thiên Chúa. Chính Thiên Chúa không ngừng linh hoạt tinh thần và bao bọc chúng ta, đến nỗi chúng ta không còn tự sức mình hoạt động, nhưng Thiên Chúa hoàn toàn ngự trị trong chúng ta.
Đức Cha Lambert nhấn mạnh: “Để sở hữu, bảo tồn và gia tăng tối ưu bí quyết sống và chết trong Đức Kitô, người kế vị các tông đồ hoặc môn đệ Chúa, dường như cần phải quyết tâm sống đời đền tội toàn diện; phải thực hành khổ chế không chỉ trong sự ăn uống và những việc hãm mình bề ngoài, mà nhất là trong các hành động của con người, nghĩa là trong phạm vi đời sống thể lý và những sinh hoạt của lý trí”
Như thế, cầu nguyện và khổ chế rất cần thiết cho đời sống tông đồ của người nữ tu Mến Thánh Giá. Theo Đức Cha Lambert, chỉ mình Thiên Chúa mới có khả năng hoán cải các tâm hồn, và việc kết hợp hy sinh với cầu nguyện là điều cơ bản khi thi hành sứ vụ tông đồ. Thật vậy, “Thiên Chúa thường gắn liền sự ăn năn trở lại của nhiều người với những hy sinh hãm mình, kinh nguyện và đức bác ái phi thường của các thừa tác viên”
Theo ý hướng của Đấng Sáng Lập, hằng ngày chị em Mến Thánh Giá dâng những hy sinh và lời cầu nguyện để cầu xin Thiên Chúa cho lương dân được ơn biết Chúa, cho các tín hữu sống xa lìa Chúa được ơn hoán cải, cho các nhu cầu của Giáo Hội phổ quát và Giáo Hội địa phương.[3]
- Người nữ tu Mến Thánh Giá Huế sống “sứ mạng chuyển cầu nơi nguyện đường” hôm nay
“Nhiệm vụ đầu tiên của tất cả những người đi theo nếp sống này là phải liên lỉ kết hợp nước mắt, việc suy gẫm cầu nguyện và hãm mình đền tội với công nghiệp của Đức Kitô, để cầu xin Thiên Chúa ban ơn ăn năn trở lại cho lương dân trong ba miền truyền giáo thuộc quyền các vị đại diện Tông Tòa, cách riêng ở Đàng Ngoài”.
Ngay từ những bước đầu của đời tu, chị em chúng ta đã được dạy về tầm quan trọng của đời sống cầu nguyện. Đó không chỉ là bổn phận nhưng còn là nền móng xây dựng nên đời sống thánh hiến. Người tu sĩ không chỉ sống Ba Lời Khuyên Phúc Âm, nhưng họ còn được mời gọi trở thành những “chuyên viên cầu nguyện”. Đối tượng cầu nguyện của chúng ta không chỉ dừng lại ở bản thân, gia đình, Hội dòng nhưng lời cầu nguyện ấy phải trở nên phổ quát cho mọi người và cho mọi nhu cầu của Giáo hội và xã hội. Với người nữ tu Mến Thánh Giá điều này càng khẩn thiết hơn vì đó chính là sứ mạng mà Đấng Sáng lập đã để lại cho chị em. Tinh thần trung gian với sứ mạng chuyển cầu phải luôn là hơi thở, là nhịp đập của con tim và là căn cốt của người nữ tu Mến Thánh Giá.
Người nữ tu Mến Thánh Giá phải chuyển cầu bằng thái độ nào?
Người nữ tu Mến Thánh Giá được mời gọi sống tinh thần trung gian với sứ vụ chuyển cầu với thái độ:
- Thành khẩn cầu xin
- Khiêm tốn
- Trung thành và liên lỉ
- Kết hợp lời cầu xin với khổ chế, hy sinh, nước mắt
- Tin tưởng tuyệt đối vào Đấng Trung Gian duy nhất là Đức Giêsu Kitô
Ước mong mỗi chị em Mến Thánh Giá luôn tiếp nối sứ mạng cứu độ của Chúa Giêsu bằng việc xây dựng cho mình một đời sống nội tâm vững chắc, yêu mến đời sống cầu nguyện và hằng thực thi tinh thần trung gian và sống sứ vụ chuyển cầu nơi nguyện đường để xin ơn hoán cải cho người tội lỗi và cho những ai chưa nhận biết Chúa.
Nữ tu Maria Trần Thị Thùy
Hội dòng Mến Thánh Giá Huế
[1] https://daminhtamhiep.net/2025/01/suc-manh-cua-loi-cau-nguyen-chuyen-cau-2/
[2] https://menthanhgiahue.org/thang-11-2025-tiep-noi-su-mang-cuu-do-cua-chua-giesu-kito-chuyen-cau-trong-nguyen-duong/
[3] https://hdgmvietnam.com/chi-tiet/350-nam-dong-men-thanh-gia-su-mang-dong-men-thanh-gia-40139
