Điều hết sức quan trọng là thực hành mọi việc trong vị thế của Chúa Giêsu-Kitô. Người muốn đích thân làm những việc đó mà không thể được, nên dùng một số cá nhân do Người tuyển chọn và ban đầy Thần khí trung gian của Người, để tiếp nối cuộc đời lữ thứ và hy sinh của Người cho đến tận thế.
(Thư gửi hai chị Mến Thánh Giá Anê và Paula, 26-02-1670, AMEP, T. 677, tr. 216)
ĐƯỢC CHỌN ĐỂ VIẾT TIẾP CUỘC ĐỜI CỦA CHÚA GIÊ-SU
Trong sách “Lạy Chúa, Tại sao Ngài im lặng” của tác giả Giuse Phan Thanh Bình có kể câu truyện về một người đàn bà ngoan đạo, có lòng từ tâm nhưng cũng thích than phiền gắt gỏng. Bà đi dạo mát ngoài công viên, trước mắt là từng đoàn ăn mày lũ lượt bu quanh; bên gốc cây nọ một em bé gầy gò ốm yếu thảm thương khóc lóc; đứng cạnh bờ hồ là một là một ông lão mù loà đang quờ quạng từng bước; đối diện với công việc là một bệnh viện, tiếng xe cứu thương rú lên inh ỏi, vội vã đưa vào khu cấp cứu những bệnh nhân gặp tai nạn hiểm nguy đến tính mạng. Từng mảnh đời đau khổ hiện lên nguyên vẹn trong thân phận làm người. Bà tức giận về nhà, cầu nguyện trách móc Thiên Chúa: “Tại sao Chúa nhân từ dường ấy mà lại để con người gánh chịu đau khổ quá nhiều như vậy? Chẳng lẽ Ngài không có tai, không có mắt? Chẳng lẽ Ngài không thể làm gì để giúp họ hay sao?”. Tiếng Chúa từ sâu thẳm vọng lại: “Có chứ! Ta đã tạo dựng nên con!”
Phải! Thiên Chúa đã tạo dựng nên chúng ta, để chúng ta có thể góp tay với Ngài xoa dịu những khổ đau của mọi người và sẵn lòng khoan dung rộng lượng, tha thứ cũng như an ủi những kẻ cô thế yếu hèn tội lỗi. Mỗi người trong ơn gọi làm người đều được gọi mời để làm trung gian cho Chúa. Suốt theo dọc lịch sử cứu độ, từ các tổ phụ, các ngôn sứ đã thực hiện sứ mạng này. Và Chúa Cha đã ban Con Một Ngài cho chúng ta để Ngài tiếp nối trọn vẹn tình yêu thương tha thứ của Chúa cho nhân loại. Và hôm nay đây, Thiên Chúa tiếp tục mời gọi mỗi người viết tiếp cuộc đời của Chúa Giê-su để thể hiện tình yêu thương của Chúa dành cho con người.
- Các tổ phụ – Trung gian hành động và chuyển cầu
Tổ phụ Apbraham – Cha của những kẻ tin, được kể là vị trung gian lịch sử đầu tiên, vì nhờ ông mà “mọi gia tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc” (St 12, 3), và ông cũng đã can thiệp cho vua ngoại giáo A-vi-me-léc (20, 7.17), hay cho thành Sô-đô-ma khi “kỳ kèo” với Thiên Chúa về tai hoạ sắp giáng xuống cho dân thành ấy (St18, 22-32).
Thiên Chúa đã dùng tổ phụ Giuse để cứu gia đình Apbraham lẫn cả toàn dân Israel khỏi trận đói khủng kiếp: “Thiên Chúa đã gửi tôi đi trước anh em, để giữ cho anh em một số người sống sót trong xứ, và để cứu sống anh em, nhằm thực hiện cuộc giải thoát vĩ đại. Vậy không phải các anh đã gửi tôi đến đây, nhưng là Thiên Chúa” (St 45,7-8).
Kế đến là Mô-sê, người được Thiên Chúa kêu gọi để giải phóng Dân Chúa ra khỏi cảnh nô lệ Ai-cập. Nhân danh Thiên Chúa, ông đã hành động như một thủ lãnh và nhà lập pháp; chỉ có Mô-sê là có thể đối diện với Chúa, “mặt giáp mặt” và ông làm người trung gian nói lại lời Thiên Chúa cho dân; ông luôn can thiệp cho dân (Xh 32, 11-12.31-34). Vì thế, ông được mệnh danh là vị trung gian. Danh hiệu này trong Cựu Ước chỉ được gán duy nhất cho ông.
- Đức Giê-su – Đấng Trung Gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người
Theo nhiều nghĩa Đức Giê-su là Đấng Trung Gian duy nhất vì chỉ có mình Ngài là Thiên Chúa làm người, chỉ mình Ngài mang nơi mình hai bản tính Thiên Chúa và nhân loại (GLCG 618). Ngài là con đường duy nhất để con người đến được với Chúa Cha như Ngài đã tuyên bố: “Thầy là đường, là sự thật, và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy” (Ga 14,6) Nơi Ngài mọi lời Thiên Chúa đã dùng miệng các tổ phụ, các ngôn sứ đã thành sự khi kết thúc Giao Ước cũ để khởi đầu một Giao Ước mới.
Đức Giêsu cũng khẳng định rằng “Thật, tôi bảo thật các ông: người Con không thể tự mình làm bất cứ điều gì, ngoại trừ điều Người thấy Chúa Cha làm; vì điều gì Chúa Cha làm, thì người Con cũng làm như vậy” (Ga15,19) Như thế, mọi việc Ngài làm đều là trung gian thể hiện tình yêu của Chúa Cha dành cho nhân loại: hoá bánh ra nhiều nuôi đám đông đang đói khát, cho người mù được thấy, kẻ què được đi, người chết chỗi dậy và đỉnh cao là chấp nhận chết trên Thánh Giá để làm cầu nối đưa nhân loại đến cùng Cha.
- Đức Cha Lambert – được chọn để viết tiếp cuộc đời của Chúa Cứu Thế
Đức Cha Lambert tha thiết yêu mến Thánh Giá Chúa Giêsu và khát khao đồng hoá với Người trong mầu nhiệm Tử Nạn. Ngài muốn tiếp nối cuộc đời đau khổ của Chúa Cứu Thế, và sẵn sàng cho Người mượn thân xác để tiếp tục hy sinh. Có lần ngài nói với các linh mục của mình: “Hãy học hỏi Chúa Kitô Chịu-Đóng-Đinh, đó là phương thế chắc chắn đem lại sự khôn ngoan và lòng yêu mến”. Thậm chí ngài còn quả quyết: “Người Kitô hữu nào không chịu đau khổ thì chỉ có cái vỏ của lòng đạo đức”[1]
Ngay từ khi còn là một luật sư, vị thẩm phán trẻ tuổi Lambert đã nối kết được lòng đạo đức vào công việc, ý hướng ngay lành vào các tranh luận của nghề nghiệp, đến độ chẳng bao lâu ngài nổi tiếng là một quan tòa rất có năng lực và liêm chính[2]. Lambert luôn ưu tiên tìm kiếm và thi hành ý Chúa trong những vụ xét xử mà ngài phải thực hiện theo chức vụ của mình. Sau khi chịu chức Linh mục và được giao công việc tại Trung Tâm Xã Hội Rouen, vị Tân Giám Đốc dấn thân hết mình cho công việc bác ái mang tính chất vừa xã hội vừa mục vụ[3]: chăm sóc những người vô gia cư, người thất nghiệp và các thiếu niên đường phố hoặc mồ côi; quan tâm tới việc giáo dục các trẻ em: cho học văn hoá, nghề nghiệp, giáo lý, cầu nguyện và cho lãnh nhận các bí tích; xây nhà trú ẩn cho các thiếu nữ hoàn lương có chỗ nương thân, xây nhà tĩnh tâm cho những người muốn từ bỏ Tin Lành trở về với Giáo Hội Công Giáo[4]. Và ngài đã tận tâm thực hiện nghĩa vụ của mình cho đến giây phút cuối cùng trước khi ngài ra đi thi hành sứ mạng mới được trao.
Và khi bước vào hành trình truyền giáo đầy cam go và thử thách, Đức Cha vẫn một lòng thi hành vì lòng yêu mến Đức Giêsu: ngài tổ chức công nghị, ngài mở chủng viện, ngài thành lập dòng nữ “những người yêu mến Thánh Giá Chúa Ki-tô”, … Tất cả những công việc ngài làm đó được ngài xác tín rằng tất cả những việc ngài làm là tiếp nối sứ mạng của Chúa Cứu Thế.
- Người nữ tu Mến Thánh Giá – Được chọn để viết tiếp cuộc đời của Chúa Cứu Thế.
Cảm nghiệm về tình yêu dành cho Thánh Giá của Chúa Ki-tô được Đức Cha Lambert và lòng khát khao lập nên một Hội quy tụ những người cũng có lòng yêu mến Thánh Giá của Chúa Cứu Thế nên Đức Cha Lambert đã lập nên “Hội Mến Thánh Giá”. Nơi đây quy tụ những ai khát khao được nên đồng hình đồng dạng với Đức Ki-tô, được thay Ngài thực hiện những việc Ngài đã khởi sự nơi trần thế. Đức Cha cũng đã nhắn nhủ rằng “Điều hết sức quan trọng là thực hành mọi việc trong vị thế của Chúa Giêsu-Kitô. Người muốn đích thân làm những việc đó mà không thể được, nên dùng một số cá nhân do Người tuyển chọn và ban đầy Thần khí trung gian của Người, để tiếp nối cuộc đời lữ thứ và hy sinh của Người cho đến tận thế.”[5]
Nếu đã được chọn để viết tiếp cuộc đời của Chúa Cứu Thế thì điều chắc chắn rằng người đó phải đi chính trên con đường mà Thầy của mình đã đi, phải thấm nhuần đúng tư tưởng mà Thầy của mình đã truyền đạt, phải làm những việc mà Thầy của mình đã làm và muốn làm, phải có được tầm nhìn và sự phán đoán của Thầy, và tiếp nối nơi bản thân mình cuộc đời lữ thứ hy sinh của Thầy. Vậy là những người đã được chọn để viết tiếp cuộc đời của Chúa Cứu Thế, người nữ tu Mến Thánh Giá làm thế nào để thay Chúa Cứu Thế sống cuộc đời lữ thứ hy sinh?
- Viết tiếp cuộc đời của Đức Ki-tô bằng cách chết đi đối với chính mình.
Khi được chọn để viết tiếp cuộc đời của Chúa Giê-su, người nữ tu Mến Thánh Giá hoàn toàn thuộc về Chúa Giêsu Kitô, vì đã dâng mình trọn vẹn cho Người, qua việc tuyên khấn và sống ba lời khuyên Phúc Âm, sống thành cộng đoàn, và “thực hành mọi việc thay cho Chúa Kitô”. Đây là hành vi đáp trả đầy yêu thương của người được Thiên Chúa tuyển chọn cách đặc biệt.
Theo Đức Cha Lambert, người nữ tu Mến Thánh Giá đồng hoá mình với Đức Kitô để viết tiếp sứ mạng cứu rỗi của Người, để “Thiên Chúa, Cha của Người khi nhìn vào thân xác và cánh tay Người mượn, thì chỉ thấy trực diện các đau đớn của Con mình; sự kiện Chúa Cha hằng hữu ưng nhận như thế, phải là quy tắc hướng dẫn tôi về cách ứng xử đối với trường hợp đó và dạy tôi phải giữ tâm thế hoàn toàn thụ động cả bề trong lẫn bề ngoài”[6], nghĩa là chết đi với chính mình, với các giác quan, bản tính tự nhiên và lý trí người đời, để sống cho Đức Kitô. Lúc này đây người nữ tu Mến Thánh Giá không còn ngại khó, không còn ngại khổ trước bất kỳ hoàn cảnh nào nhưng “trao gởi và cống hiến thân xác tôi cho Đức Giêsu Kitô để Người dùng mà thực hành những việc đền tội hãm mình và Người có thể tiếp nối sự hy sinh lao nhọc hằng ngày trong một thân xác có khả năng chịu đau khổ do Người mượn lấy và tuyển chọn cho mục đích đó”[7]
- Viết tiếp cuộc đời của Đức Ki-tô bằng hành động
Đầu tiên phải khẳng định rằng người nữ tu Mến Thánh Giá cũng như những ai đang sống đời thánh hiến viết tiếp cuộc đời của Đấng Cứu Thế bằng cuộc sống vui tươi và phục vụ: Chị phục vụ những người chị em sống cùng, sống với mình; chị phục vụ tại các giáo xứ nơi chị được sai đến; chị phục vụ những đối tượng mà chị được trao phó; chị phục vụ những con người mà chị có cơ hội gặp gỡ… Và cách đặc biệt, người nữ tu Mến Thánh Giá còn mang trong mình sứ mạng chuyển cầu: chuyển cầu trong nguyện đường và chuyển cầu trong cuộc sống với đối tượng ưu tiên là giới nữ và giới trẻ, trong các lãnh vực văn hoá, xã hội, y tế, luân lý và đức tin. Việc chuyển cầu trong nguyện đường phải được dẫn tới việc chuyển cầu trong cuộc sống hay phải dám chấp nhận viết tiếp cuộc đời của chính Đức Ki-tô bằng chính đời sống của mình. Nếu không có hành động cụ thể thì lời kinh chuyển cầu trong nguyện đường chỉ mang tính sáo rỗng và có lẽ cũng không đưa lại ơn ích cho người khác và chính bản thân mình. Người nữ tu Mến Thánh Giá nối tiếp cuộc đời của Đấng Cứu Thế bằng các công việc cụ thể thể hiện qua các nhiệm vụ:
+ “Dạy các thiếu nữ, giáo cũng như lương, những điều nữ giới cần biết. Nếu vì tình huống hiện nay xảy đến cho đạo Thánh không thể làm được, chị em hãy nhớ rằng khi hoàn cảnh cho phép, thì đó là một trong những nhiệm vụ chính của mình”[8]
Hiện nay chúng ta đang sống trong một xã hội mà “giá lương thực thì tăng cao nhưng giá lương tâm lại bị hạ xuống”; nạn ly thân, ly dị trong các gia đình; người trẻ mất phương hướng vào cuộc sống, họ ít được sự chỉ dẫn từ gia đình về đạo đức, về giới tính, về cách hành xử đúng mực… điều đó dẫn đến nhiều tình trạng đau lòng đang diễn ra trên đất nước Việt Nam của chúng ta như tình trạng bạo lực học đường, tình trạng nạo phá thai ở tuổi vị thành niên… Đứng trước tình trạng đó người nữ tu Mến Thánh Giá cũng đang chung tay trong vấn đề bảo vệ sự sống, đang tham gia vào việc dạy dỗ, đồng hành với các bạn trẻ trong vấn đề đức tin và luân lý, đang đồng hành với các bậc cha mẹ trong việc giáo dục con cái, đang chung tay với xã hội để tạo một số cơ hội học nghề cho nữ giới… Tuy nhiên, những hoạt động này còn mang tính tự phát ở một số cộng đoàn hay trong một dòng Mến Thánh Giá mà chưa có sự đồng bộ hay một kế hoạch dài hạn và sự liên kết giữa các Hội dòng Mến Thánh Giá. Lời mời gọi của sứ vụ ngày càng khẩn thiết, lửa nhiệt huyết không thiếu, với con số hơn mười ngàn nữ tu Mến Thánh Giá, trong hoàn cảnh hiện tại, việc làm nên kỳ tích để giúp các thiếu nữ trẻ là có thể khả thi, nếu: Các dòng MTG sẵn sàng mở rộng hoạt động và mời gọi các nữ tu tham gia: mở văn phòng tư vấn hoặc làm việc tại các văn phòng tư vấn cho giới nữ; đào tạo và tăng cường nhân sự trong các hoạt động giáo dục tiểu học, phổ thông cơ sở, trung học phổ thông, đại học; mở phòng khám chữa bệnh ưu tiên cho giới nữ; mở trung tâm dạy nghề hoặc trung tâm giới thiệu học nghề và giới thiệu việc làm cho giới nữ; tổ chức thêm các khóa giá trị sống, kỹ năng sống và giáo dục giới tính cho giới trẻ; dành một khoản thu nhập nhất định để cung cấp học bổng cho trẻ nữ nghèo; tạo sân chơi lành mạnh trên các trang mạng xã hội và tại các cộng đoàn; Các lãnh vực hoạt động lâu năm của các nữ tu Mến Thánh Giá như dạy trẻ mầm non, làm bệnh viện, coi ca đoàn, …đều đặt ưu tiên cho việc giáo dục giới nữ; Mỗi nữ tu Mến Thánh Giá mỗi ngày dành một lời cầu nguyện đặc biệt cho một trẻ gái cụ thể nào đó đang gặp khó khăn.[9]
Nếu như làm tốt nhiệm vụ này thì cũng giúp hoàn thành nhiệm vụ “Dùng mọi cách kêu gọi những người phụ nữ và thiếu nữ trụy lạc”[10] trở về đời sống lương thiện.
+ Một nhiệm vụ tiếp mà Đấng Sáng Lập đặt ra cho chị em Mến Thánh Giá là “Rửa tội nơi giếng Thánh cho những trẻ nhỏ lâm cơn nguy tử”[11]. Nhiệm vụ này trong Hội dòng chúng ta đã được một số chị thực hiện cách rất tích cực và hiệu quả khi các chị thực hiện thăm viếng nơi bệnh viện và thực hiện việc rửa tội cho các em lâm cơn nguy tử, khi các chị dấn thân trong việc bảo vệ sự sống hoặc chôn cất các thai nhi không có cơ hội mở mắt chào đời. Tuy nhiên, những hoạt động của các chị chưa được kế thừa và trong tình hình khó khăn của xã hội hiện nay, việc thực hiện nhiệm vụ này lại càng trở nên khó khăn hơn.
- Tạm kết.
Trước nhu cầu cấp bách của việc truyền giáo trong bối cảnh văn hóa xã hội ngày nay, thời đại 4.0 với những phát minh vĩ đại và ứng dụng khoa học kỹ thuật, chị em Mến Thánh Giá Huế không ngừng nỗ lực để phục vụ cách hiệu quả và đáp ứng những nhu cầu của thời đại. Ước mong mầu nhiệm Thánh Giá đã thấm sâu vào con người Đức Cha Lambert, Đấng Sáng Lập Dòng thế nào, thì linh đạo ấy cũng trở nên men làm dậy bột cho đời sống thánh hiến và phục vụ của chị em Mến Thánh Giá hôm nay như vậy. Để qua đời sống cầu nguyện, hy sinh khổ chế và sứ vụ tông đồ của các chị, Chúa Giêsu vẫn tiếp tục cứu độ cho đến tận thế, hầu nhiều người được ơn hoán cải và lương dân được đón nhận Tin Mừng.
Nữ tu Maria Trần Thị Thuyên
Hội dòng Mến Thánh Giá Huế
[1] B. JACQUELINE, L’esprit missionnaire de Monseigneur Lambert de la Motte, Saint – Lô 1966, p. 226
[2] X. F. F. Buzelin, Người Cha Bị Lãng Quên…, sđd., tr.71
[3] X. F. F. Buzelin, Người Cha Bị Lãng Quên…, sđd., tr.138-141
[4] X. J. Ch. Brisacier, sđd., số 90
[5] (Thư gửi hai chị Mến Thánh Giá Anê và Paula, 26-02-1670, AMEP, T. 677, tr. 216)
[6] Nhóm NCLĐMTG, “Bài Tự Sự”, sđd., I,11, tr.59
[7] Nhóm NCLĐMTG, “Bài Tự Sự”, sđd., I,4, tr.58
[8] Nhóm NCLĐMTG, “Luật Tiên Khởi”, sđd., III,2, tr.29
[9] https://hdgmvietnam.com/chi-tiet/suy-tu-ve-su-vu-cua-nguoi-nu-tu-men-thanh-gia-trong-boi-canh-xa-hoi-viet-nam-hien-nay-42003
[10] Nhóm NCLĐMTG, “Luật Tiên Khởi”, sđd., III,4, tr.29
[11] Nt
