Trong bài giáo lý tại buổi Tiếp kiến chung sáng thứ Tư ngày 3/6/2026, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã mời các tín hữu tích cực tham gia vào các cử hành phụng vụ, để các cử hành phục vụ thực sự trở thành một cuộc gặp gỡ sống động với Chúa. Đặc biệt, khi chuẩn bị Lễ trọng Mình Máu Thánh Chúa, bạn đã mời mỗi người mở rộng tâm hồn để gặp gỡ Thiên Chúa bằng cách khám phá các dấu hiệu và biểu tượng của Thánh lễ.
Trước Đức Thánh Cha bắt đầu bài giáo lý, cộng đồng nghệ đoạn Tin Mừng theo Thánh Luca (24,28-31)
Khi đến gần làng họ muốn đến, Đức Giêsu làm như còn phải đi xa hơn nữa. Họ nài ép Người rằng: “Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã chiều, và ngày tàn tàn.” Lấy giờ Người mới vào và ở lại với họ. Khi đồng bàn với họ, Người cầm bánh, dâng lời chúc tụng, và nứt ra trao cho họ. Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất.
Và Đức Thánh Cha bắt đầu bài giáo lý.
Anh chị em thân mến,
Tiếp tục loạt bài giáo lý về Hiến chế Sacrosanctum Concilium của Công đồng, chúng ta hãy dừng lại để suy tư về một số yếu tố yếu yếu của Phụng thánh, đó là nghi lễ, dấu chỉ và biểu tượng.
Công đồng Vatican II, khi trân trọng nhận được kho báu quý giá của Phong trào Phụng vụ, đã giúp họ tái khám phá một chân lý rất sống động trong ý thức của Giáo hội cổ xưa và trong giáo dục của các Giáo phụ. Các nghi thức của Phục vụ Giáo dục không phải là lớp áo bên ngoài của huyền bí bí tích, cũng không phải là một tập hợp nghi lễ tiện ích, mà là trung gian của Giáo hội, qua đó ân huệ của Thiên Chúa đến với chúng ta. Chính vì thế, Công đồng mời gọi hiểu Mysterium fidei, Mầu nhiệm đức tin, được thực hiện trong Dịch vụ qua các nghi lễ và lời nguyện (x. SC, 48).
@Vatican Media
Không tham gia cách thụ động phụ tùng
Nghi lễ trao lại hình thức cho hành động phục vụ và qua hành động ấy, cho cuộc sống chính của chúng ta, làm yên sinh nơi chúng ta một cảm thức thiên nhiên giúp chúng ta có khả năng sống cảm giác hiện diện của Thiên Chúa giúp Đức Chúa Kitô. Đương nhiên, điều này xảy ra khi chúng ta không đứng ngoài hay chỉ là những thứ tưởng tượng đứng yên (x. ibid.) đối với dịch vụ, nhưng tham dự vào đó với toàn thể con người, thân xác, trí tuệ và con tim, tuân theo lệnh truyền của Chúa. Yên nghi thức thánh, chúng ta được đào luyện để lắng nghe Lời Chúa, dâng lời tạ ơn và thờ phượng, chia sẻ huynh đệ và Hiệp thông trong Giáo hội. Chúng tôi khám phá mình là một cộng đồng bao gồm nhiều mặt khác nhau, được quy tụ trong cùng một đức tin.
Nghi lễ phục vụ đưa chúng ta trở về với điều cốt yếu
Nghi lễ đưa ra chúng ta tham gia vào một chuỗi cử chỉ và lời nguyện đã được xác định rõ ràng, đôi khi có thể đảo ngược quá trình phát hiện cá nhân theo hướng xu hướng của chúng ta. Tuy nhiên, các quy luật nghi lễ không phải là trói buộc tự động trong các mẫu mẫu. Ngược lại, với sự tiết độ trang béo trong nhịp điệu của mình, nghi lễ làm gián đoạn những cơn nóng động nhiệt, đưa chúng ta trở về với điều cốt lõi yếu. Nhờ đó, chúng tôi khám phá ra một chiều khác của hành động, không được phân phối bởi các tính toán về năng suất và một kinh nghiệm khác về thời gian và không gian. Trong nghi lễ, chúng tôi cảm thấy một tinh thần vô lợi, tìm thấy một khoảng dừng làm sinh con tim, nhận ra rằng mình được ân huệ Thiên Chúa đi bước trước, và học sống trong một nhịp điệu được Chúa Thánh Thần cư ngụ.
@Vatican Media
Trong service, “con người thánh hóa được biểu thị bằng các dấu chỉ thị”
Ngữ pháp của nghi lễ được dệt nên bằng cách sử dụng các dấu chỉ và biểu tượng dành riêng cho dịch vụ. Trong dịch vụ, như công ty đã khẳng định, “người làm việc thánh hóa được biểu thị bằng các dấu giác chỉ khả thi và được thực hiện theo cách riêng của từng dấu chỉ” (SC, 7). Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo đào tạo giá trị sâu sắc của các dấu chỉ này, khi nhắc rằng “ý nghĩa của chúng trong trình tạo dựng và trong nền văn hóa của các loại nhân được xác định rõ ràng hơn trong các cố gắng biến đổi của Giao Ước Cũ và được khảm ở nơi nào đó con người và chương trình của Đức” (số 1145). Dấu nước chỉ là một ví dụ tiêu biểu: từ khởi động công trình tạo ra khối hồng thủy, từ cuộc phiêu lưu qua Biển Đỏ đến sông Giođan, cho đến nước chiến ra từ sườn sườn Đức Cuộc và thành dấu chỉ bí tích của công việc được dìm vào trong cái chết và sự sống của Người.
Tầm quan trọng của các “dấu chỉ” và “biểu tượng”
“Dấu chỉ” và “biểu tượng” là những thuật ngữ thường được sử dụng như những từ đồng nghĩa. Thực ra, một dấu chỉ mang tính biểu tượng khi nó có khả năng quy chiếu không chỉ đến một ý tưởng, mà còn có cả một ý nghĩa hệ thống và giá trị. Trong thời hạn, khi chúng ta được thả nước thánh, ý thức về ân sủng đã được nhận trong Bí tích tội phạm và sự gắn bó của chúng ta với đời sống mới trong Đức Kitô được khơi dậy trong tâm hồn. Thứ đến, các biểu tượng có đặc tính thực hành cách thiết yếu, vì trước hết chúng là những hành động: có những hành động đơn sơ và thông thường hơn, như quỳ gối và trao bình an cho nhau; cũng có những hành động phức tạp, như những hành vi cốt yếu của mỗi Bí tích. Trên hết, các biểu tượng có chiều kích thực hiện và biến đổi đặc biệt, cả đối với những yếu tố vật chất cấu thành chúng, lẫn lộn với những người tiếp xúc với họ, khi tạo nên sự thuộc về, Cú đến con tim và trí tuệ, đồng thời khơi dậy những tương quan Giáo hội đích thực.
Phụ kiện sống động giúp đỡ người gặp gỡ Thiên Chúa
Trong thư Desiderio mong muốn, Đức Giáo hoàng Francis, khi lấy lại lời khẳng định của Romano Guardini, đã chỉ ra “nhiệm vụ đầu tiên của công cuộc đào tạo phục vụ: chúng ta phải trở lại nên một lần nữa có khả năng hiểu và sống các biểu tượng” (số 44). Chúng ta cần phải lựa chọn cho mình những công thức phục vụ giáo dục, bằng cách chăm sóc vẻ đẹp của các cử hành với sự tinh tế và không tiện lợi, đồng thời cạo thân vào một việc khai tâm huyền ảo đích thực. Kinh nghiệm về một dịch vụ sống động và nhiệt sắng, được đồng hành động bằng một giáo lý khai tâm trí nhiệm vụ thích hợp, là nguồn lực tốt nhất để đánh thức thức nơi mọi người mở ra với cuộc gặp gỡ Thiên Chúa. Trong tinh thần của nhiệm vụ Nhập Thể, cuộc gặp gỡ gỡ ấy chỉ có thể diễn ra khi bao hàm toàn thể con người: thần trí, linh hồn và thân xác (x. 1Tx 5,23).
@Vatican Media
Ngày Tiếp kiến trúc kết thúc với Kinh Lạy Cha và phép Đức Thánh Cha ban cho mọi người.
Tin tức Vatican
