“Chúng tôi luôn mang nơi thân mình cuộc thương khó của Đức Giê-su, để sự sống của Đức Giê-su cũng được biểu lộ nơi thân mình chúng tôi” (x. 2Cr 4, 8-12)
Trái tim của Ngôi Lời Nhập Thể chung nhịp đập với con người, khi Ngài nhập thế vào đời, chung chia phận người với con người và hy sinh cho đến cùng vì kế hoạch cứu độ của Chúa Cha và tình yêu đối với nhân loại. Thế nên, trái đất này không còn là nơi xa lạ nhưng là nhà của “anh chị em’ của Anh cả Giê-su.
Bước theo Đức Giê-su (Sequela Christi) là bước đi trên hành trình sứ mạng của Ngài, từ Bê-lem đến Núi Sọ, từ lúc Nhập thể đến lúc về trời, từ Khổ nạn đến Vinh quang. Bước theo Đức Giê-su Ki-tô là tiếp nối cuộc đời lữ thứ và hy sinh của Ngài, trong chính cuộc sống của người nữ tu Mến Thánh Giá (MTG), của Hội viên Hiệp hội Tín hữu MTG. Hành trình MTG là hành trình không dễ đi nhưng là một ân ban từ một Tình yêu trao hiến đến tận cùng (x. Ga 13,1). Để như thánh Phao-lô, như Đức Cha Lambert, chúng ta có thể xác tín rằng: “Chúng tôi luôn mang nơi thân mình cuộc thương khó của Đức Giê-su, để sự sống của Đức Giê-su cũng được biểu lộ nơi thân mình chúng tôi” (x. 2Cr 4, 8-12)
- Các Hạn Từ: “Lữ thứ” – “Hy sinh”
“Lữ thứ” là chỗ tạm nghỉ trên đường xa; nơi xa lạ, đất khách quê người.
“Hy sinh” là chịu mất mát, thất thiệt lớn lao vì cái đẹp; chết vì lý tưởng (Đại Từ Điển Tiếng Việt, Nxb. Thuận Hóa, 1999).
Một cuộc đời lữ thứ là một hành trình bước đi, đi hoài, có trạm dừng chân để nghỉ ngơi, không có nhà nhưng đi đến đâu thì đó là nhà.
Trong hành trình ở sa mạc, từ Sinai đến Đất Hứa, Thiên Chúa truyền cho Mô-sê phải làm cho Người một chiếc lều, gọi là Lều Hội Ngộ hay Nhà Tạm, là nơi Người ngự giữa con cái Ít-ra-en (x. Xh 25,8; 33, 7-11; Ds 12,5; 2Sm 7,6).
Con Thiên Chúa đã chọn thế gian để “cắm lều” (x. Ga 1,14). Ngài là Giêrusalem mới, “là nhà tạm Thiên Chúa ở cùng nhân loại, Người sẽ cư ngụ cùng với họ. Họ sẽ là dân của Người, còn chính Người sẽ là Thiên-Chúa-ở-cùng-họ” (Kh 21,3).
Con Thiên Chúa khi làm người, đã có thể chấp nhận “ngày càng thêm khôn ngoan, thêm cao lớn và thêm ân nghĩa” (Lc 2, 52) và thậm chí Ngài còn phải tìm hiểu về những điều trong điều kiện nhân loại, phải được học hỏi qua kinh nghiệm (x. Mc 6,38; 8,27; Ga 11,34). “Con Thiên Chúa đã làm việc với đôi tay nhân loại, suy nghĩ bằng trí óc nhân loại, hành động theo ý chí nhân loại, yêu mến bằng quả tim nhân loại” (GS 22).
Như dân tộc mình, Đức Giê-su sống “đời du mục” rày đây mai đó, Ngài sống như người vô gia cư “không nơi gối đầu” (x. Mt 8,20), để loan báo tin mừng Nước Trời. Ngài là Lều mới, Nhà Tạm mới của Giao ước mới, nơi Thiên Chúa hiện diện.
Tông đồ (Apostolos), trong tiếng Hy Lạp, nghĩa là “người được sai đi”. Thầy Giê-su đã chọn gọi Nhóm Mười Hai để “các ông ở với Người và để Người sai các ông đi rao giảng” (Mc 3,14). Các tông đồ đã sống và cùng với Thầy Giê-su rong ruổi trên mọi nẻo đường, các ông cũng được tham dự vào sứ mạng của Thầy. Không chỉ các Tông đồ, nhưng có nhóm Bảy mươi hai môn đệ cũng đã được Thầy Giê-su sai đi, tham gia vào sứ mạng đó (x. Lc 10,1).
Vì “Chúa đã đến cho con người được xem thấy Chúa Cha trên trời.”
- Cuộc Đời Lữ Thứ Và Hy Sinh Của Chúa Giê-su Ki-tô
Cả cuộc đời của Đức Ki-tô là một mặc khải về Chúa Cha: những lời Người nói, những việc Người làm, những lúc Người im lặng, những đau khổ Người chịu, cách thế Người sống và giảng dạy. Vì Chúa chúng ta đã làm người để chu toàn thánh ý của Chúa Cha, nên ngay cả những điểm nhỏ nhặt nhất trong các mầu nhiệm của Người đều biểu lộ cho chúng ta thấy tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta (x. Dt 10, 5-7; 1Ga 4,9).
Cả cuộc đời của Đức Ki-tô là một mầu nhiệm Cứu chuộc. Ơn Cứu chuộc đến với chúng ta trước hết nhờ Máu Người đổ ra trên thập giá, nhưng mầu nhiệm này được thực hiện qua cả cuộc đời Đức Ki-tô. Cả cuộc đời của Đức Ki-tô là một mầu nhiệm Quy tụ: tất cả những gì Đức Giê-su đã làm, đã nói và đã chịu đau khổ đều có mục đích là để phục hồi con người sa ngã về lại ơn gọi đầu tiên của họ. (GLHTCG 516-518).
Nhờ đã chịu đau khổ vì loài người, Đức Ki-tô đã vạch ra con đường mà người ta phải theo ngõ hầu cuộc sống và cái chết được thánh hóa. Ngài yêu cầu người ta phải theo Ngài trong việc Ngài tận hiến chính bản thân vốn bao hàm từng người một, hết mọi người và toàn thể vũ trụ. Ngài là gương sáng để cho người ta thấy phải vác thập giá mà xác thịt và thế gian áp đặt trên tìm kiếm hòa bình và công lý (x. Denzinger). Kẻ đi theo Đức Ki-tô, con người hoàn hảo, thì chính mình trở nên người hơn.” (x. Denzinger, 4fh, tr. 1637).
Hội thánh tin rằng mình gặp được chìa khóa, trung tâm và cứu cánh của toàn thể lịch sử nhân loại nơi Chúa và Thầy của mình (x. GS 10; GLHTCG 450).
Vì thế, tiếp nối cuộc đời lữ thứ và hy sinh của Chúa là để cho người ta biết Chúa đã làm người để làm cho người ta trở thành những vị thần (Toma Aquino).
- Đức Cha Lambert Tiếp Nối Cuộc Đời Lữ Thứ Và Hy Sinh Của Chúa Giê-su Ki-tô
Từ năm lên chín tuổi, cậu bé Lambert đã nhận được một ơn soi sáng: cần noi gương một nhóm người có đời sống hoàn thiện mẫu mực nhất mang tên “Những Người Mến Thánh Giá. (x. 3Nng 3-6). Suốt thời niên thiếu, thanh niên, Ngài đã sống tròn đầy tuổi trẻ của mình, và tận dụng mọi cơ hội để gặp gỡ Chúa, thực hành với một đời sống đạo đức, thánh thiện. Đặc biệt, ngài luôn tìm kiếm các phương thế khổ chế và thực hành nó với một tình yêu phi thường dành cho Thánh giá Con Thiên Chúa.
Sau 35 năm (1633 – 1668), Đức Cha Lambert khám phá cách rõ ràng, hiểu cách sâu sắc điều Thiên Chúa muốn bày tỏ về linh đạo Mến Thánh Giá trên cuộc đời của Đức Cha và muốn Đức Cha loan truyền linh đạo ấy cho những ai khao khát thành tâm tìm kiếm (x. Bts I,25). Ngài nhận ra ý định của Thiên Chúa về việc thành lập hai tổ chức mang tính tông đồ thừa sai: Hội Tông Đồ và Hiệp Hội Những người Mến Thánh Giá tại các miền truyền giáo. Nhiệm vụ chính của những ai dấn bước vào là năng trao đổi với Thiên Chúa về những phương thế làm sáng danh Người và cứu độ anh chị em đồng loại. Đời sống này là một họa ảnh hoàn hảo của cuộc đời Chúa Giê-su Ki-tô khi còn ở trần gian (x. 1Nng 7.11). Mục đích riêng biệt của Hiệp hội Những Người Mến Thánh Giá là chứng tỏ một lòng tri ân đặc biệt đối với Chúa Giê-su Ki-tô Chịu-Đóng-Đinh, chịu chết để cứu chuộc toàn thể nhân loại, và dùng kinh nguyện, hy sinh, hãm mình làm cho ý định của Con Thiên Chúa muốn cứu độ mọi người đạt được hiệu quả, đối với lương dân và người tội lỗi (x. Bts I, 21-23).
Không những thế, họ cần phải “chuyên chú suy gẫm cuộc Thương Khó và thông dự những nỗi khổ đau của Người hằng ngày trong suốt cuộc đời” (Ltk I,4), “để tái hiện sự đau đớn và ân sủng gắn liền với cuộc Thương Khó” của Đức Giê-su Ki-tô (Bts VI,1). Với trực giác của nhà thừa sai, của nhà chiêm niệm thần bí, của một con người luôn luôn tìm kiếm những điều làm đẹp lòng Chúa, Đức Cha Lambert nhận ra rằng ngài “được thôi thúc mãnh liệt dâng tiến, trao gửi và cống hiến thân xác tôi cho Đức Giê-su Ki-tô, để Người dùng mà thực hành những việc đền tội, hãm mình, và Người có thể tiếp nối sự hy sinh lao nhọc hằng ngày trong một thân xác có khả năng chịu đau khổ, do chính Người mượn lấy và tuyển chọn cho mục đích đó” (Bts I,4).
Những điều Đức Cha truyền lại cho con cái thiêng liêng của ngài, không phải trên lý thuyết nhưng là tất cả cuộc đời của ngài từ trực giác, chiêm niệm và thực hành trong cuộc sống, trong sứ vụ của nhà tông đồ thừa sai, trong sứ vụ mục tử, vị sáng lập. Để như thánh Phao-lô, ngài cho chúng ta thấy bí quyết làm cho mình say mê: “Tôi hoàn tất nơi thân xác tôi những gì còn thiếu trong các nỗi gian truân Đức Ki-tô phải chịu cho thân mình Người là Hội thánh” (Cl 1,24).
- Nữ Tu Mến Thánh Giá Tiếp Nối Cuộc Đời Lữ Thứ Và Hy Sinh Của Chúa Giê-su Ki-tô
Trong Bức Tâm Thư gởi hai chị A-nê và Pao-la. Đức Cha Lambert truyền lại cho hai chị kinh nghiệm và quan niệm thiêng liêng của ngài, đồng thời nhắc nhở, khuyên bảo và chỉ dẫn hai chị về ơn gọi cao trọng của mình, mục đích của tu hội, những phương thế để thánh hóa chính mình và mọi người. Điều quan trọng của chị em MTG là “phải thực hành thay cho Chúa Giê-su Ki-tô, Người muốn đích thân làm điều đó mà không thể được, nên dùng một số người do Người tuyển chọn và ban đầy tinh thần của Người là tinh thần trung gian, để tiếp nối cuộc đời lữ thứ và hy sinh của Người cho đến tận thế” (Btt 9).
Chị em MTG tiếp nối cuộc đời lữ thứ của Chúa Giê-su Ki-tô qua cuộc sống hằng ngày, qua sứ vụ được trao, qua việc chuyển cầu nơi nguyện đường và trong cuộc sống. Người nữ tu MTG được mời gọi sống tinh thần tông đồ và áp dụng phương pháp thừa sai của Đấng sáng lập; mang trái tim thương cảm và trở thành cánh tay hữu hình của Đức Ki-tô Chịu-Đóng-Đinh (HC 70). Chị em được mời gọi làm cho đời sống tu trì thực sự thấm nhuần tinh thần tông đồ và mọi sinh hoạt tông đồ thấm nhuần tinh thần tu trì, qua đời sống cộng đoàn, dấn thân tại giáo hội địa phương, kính trọng chân thành với tất cả mọi người, qua mọi sinh hoạt bên trong và bên ngoài cộng đoàn, kể cả tình trạng đau yếu bệnh tật. Tất cả đời sống thánh hiến của chị em là sống và loan báo Tin mửng (HC 71).
Đức Giê-su tự nguyện lên Giê-ru-sa-lem dù biết rằng tại đây Người sẽ phải chết cách khổ nhục vì sự thù nghịch của những kẻ tội lỗi. Nữ tu MTG cũng tự nguyện mang lấy cuộc đời lữ thứ và hy sinh của Chúa để hoàn tất những gì còn thiếu… cho chính thân mình Người là Hội thánh. “Chúng tôi luôn mang nơi thân mình cuộc thương khó của Đức Giê-su, để sự sống của Đức Giê-su cũng được biểu lộ nơi thân mình chúng tôi” (x. 2Cr 4, 8-12). Kinh nghiệm của Thánh Phao-lô, của Đức Cha Lambert phải là kinh nghiệm của chị em MTG khi chị em nỗ lực thi hành bốn nhiệm vụ cụ thể của dòng (x. HC 76) và chu toàn các bổn phận của người sống đời thánh hiến trong Giáo hội.
- Hội Viên Hiệp Hội Tín Hữu Mến Thánh Giá Tiếp Nối Cuộc Đời Lữ Thứ Và Hy Sinh Của Chúa Giê-su Ki-tô
Khi lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy, các tín hữu thông phần chức năng ngôn sứ của Đức Giê-su Ki-tô theo cách của mình là luôn suy tưởng các sự việc và lời nói của Ngài qua chiêm niệm và học hỏi, qua các thừa tác viên trong Giáo hội (x. LG 35). Các tín hữu thông phần chức năng tư tế của Đức Ki-tô trong phụng vụ, chu toàn phần riêng của mình bằng dâng tiến cũng như hiệp thông, mỗi người theo một cách riêng của mình (x. PV 28-33). Các tín hữu thông phần chức năng vương giả của Đức Giê-su Ki-tô, để được sống trong tự do vương giả, nhằm từ bỏ chính mình và vượt thắng tội lỗi. Họ phải phục vụ Đức Ki-tô trong những người khác và đưa tha nhân đến với Người. Qua các tín hữu, ánh sáng cứu độ của Đức Ki-tô sẽ ngày càng tỏa sáng trên toàn thể nhân loại (x. LG 31.36)
Trong thư gửi giáo đoàn Đàng Trong, Đức Cha Lambert dạy cho các tín hữu về ý nghĩa của thập giá và sự đau khổ. Có bốn lý do: 1) Một lối đối xử hoàn toàn lạ lùng của Thiên Chúa: để kẻ lành phải khổ, kẻ dữ được thịnh vượng; 2) Những vất vả người lành phải chịu ở đời này, được coi như những ân huệ phi thường của Thiên Chúa; 3) Nếu không có những gian truân, người ta không bao giờ thực hành, hoặc có được những nhân đức cần cho người Ki-tô hữu, để đạt đến ơn cứu độ và chứng tỏ lòng trung thành với Thiên Chúa; 4) Vì Chúa biết bệnh tật của ta và cách chữa trị, nên người cho phép kẻ tội lỗi bách hại chúng ta để phòng ngừa ta khỏi sự dữ. Ngài cảnh báo cho các tín hữu biết rằng: “Nếu Cha thấy một Ki-tô hữu kêu ca vì những thập giá của mình, thì dường như người đó chê bai chính những phương thế chắc chắn Chúa trao cho để đạt hạnh phúc muôn đời” (x. 1T. ĐT 16-31).
Đối với các Hội viên Hiệp hội Tín hữu MTG, Đức Cha trao cho bản luật, được tóm gọn và chứa đựng mọi sự hoàn hảo tuyệt vời có thể thi hành trong cuộc sống: bố thí, ăn chay, sám hối đền tội, yêu thương kẻ thù cách trọn hảo và noi theo cuộc Thương Khó của Chúa bằng những hành vi thực tiễn (Ltt, V).
Khi trở thành thành viên của Hiệp hội Tín hữu MTG, hội viên có sứ mạng “thôi thúc các tín hữu khắp nơi hướng tới tình yêu thực tiễn đối với Thánh giá Con Thiên Chúa”, để chứng tỏ lòng biết ơn Đức Giê-su Ki-tô Chịu-Đóng-Đinh (x. Ltt II,1; Bts III,1) và đáp lại tình yêu lớn lao Thiên Chúa Cha dành cho thế giới (x. Ga 3,16). Hội viên được mời gọi trở thành men làm dậy trong môi trường sống và làm việc của mình với vị nồng của lòng yêu mến Đức Giê-su Ki-tô Chịu-Đóng-Đinh, sẵn sàng chịu đau khổ, hy sinh để tôn vinh Thiên Chúa (x. Bts II) và cứu rỗi anh chị em đồng loại. Các hội viên có ba nhiệm vụ: thánh hóa bản thân, thánh hóa gia đình và thánh hóa thế giới, qua hy sinh, đau khổ để đạt tới niềm vui, hạnh phúc và sự tăng trưởng cho chính mình và cho mọi người (x. Thủ bản MTG, điều 4-7).
Như Một Lời Mời Gọi
Tiếp nối cuộc đời lữ thứ và hy sinh của Chúa Giê-su Ki-tô không chỉ là một lời mời gọi, một lối sống, nhưng là một hành trình bước theo của người môn đệ. Dù bạn là ai, đang ở đâu bạn cũng đều được mời gọi, thúc bách trên hành trình đó, để cùng với Đức Giê-su, là Thầy và Chúa của bạn, tiếp tục hoàn tất sứ mạng cứu độ mà Chúa Cha trao phó. Chị là nữ tu cao niên hoặc đau yếu, hành trình của Chị sẽ là dâng đời sống đơn sơ, tùy sức, những đớn đau và giới hạn kết hợp với Chúa Giê-su Ki-tô Chịu-Đóng-Đinh. Chị là nữ tu đang mang những trách nhiệm lớn nhỏ, hành trình của Chị là hoàn tất sứ vụ ấy với tất cả tình yêu mến, sự tận tụy cùng với Đấng Chịu-Đóng-Đinh. Chị là nữ tu với năm khấn dòng nhiều hay ít, Chị tiếp nối cuộc đời lữ thứ và hy sinh của Chúa Giê-su Ki-tô Chịu-Đóng-Đinh trong âm thầm, phó thác, kiên trì, trung tín và an vui. Bạn là những người đang tập tễnh bước đi trong đời thánh hiến, bạn thực hiện hành trình ấy với lòng nhiệt thành, quảng đại, vui tươi, đầy sức sống của tuổi trẻ, vì Chúa Giê-su Ki-tô Chịu-Đóng-Đinh cũng từng là người trẻ như bạn.
Tháng Mười về, nơi nơi rộn ràng lời kinh Ave Maria. Kinh Mân Côi là bản tóm lược toàn bộ Tin mừng (x. Marialis Cultus 42), nên khi suy niệm các mầu nhiệm Mân Côi, chúng ta tưởng nhớ cuộc đời lữ thứ và hy sinh của Chúa Giê-su. Đây là một hành trình chiêm niệm. Khi đọc kinh Mân Côi, chúng ta cùng với Đức Maria chiêm ngắm dung nhan Chúa Ki-tô, để “được dẫn đến một mối hiệp thông thân mật hơn với Chúa Kitô” (x. Marialis Cultus 25). Thánh Giáo hoàng Phao-lô VI nhắc nhở: “Nếu Kinh Mân Côi được đọc cách thích hợp, nó sẽ trở thành một lời cầu nguyện có sức mạnh biến đổi nội tâm, giúp tâm trí và con tim hòa hợp với Đức Kitô” (Marialis Cultus, số 47).
Cùng với Mẹ Maria, chúng ta tiếp nối cuộc đời lữ thứ và hy sinh của Chúa Giê-su Ki-tô, Con Mẹ, với tất cả tình yêu, niềm vui và hy vọng, cho phần rỗi chính mình và mọi người.
Nữ tu Catarina Văn Đình Bằng Lăng
Hội dòng Mến Thánh Giá Huế
