Saint Mark’s version of Jesus’ time in the desert says that “He was among wild beasts…” (Mark 1:13). In the beginning, when God created the heavens and the earth, “beasts” were not “wild.” They were perfectly tame and all Creation lived in perfect harmony.

Since Jesus had much time for prayer and meditation within the desert, He would have allowed the witness of these wild beasts to be a visual reminder to Him of the disorder of Creation. In God’s original plan, in the Garden of Eden, animals were not predators or prey. God provided for them. But since all of creation was affected by the fall of Adam and Eve, even animals now share in the effects of this fallen world. Thus, animals die, they consume one another, and they experience disease, hunger, and violence. Their sense of survival is an instinct that mirrors the self-centeredness we all tend toward in life. These qualities were not present at the beginning of time, before the effects of Original Sin.

Imagine the scene when Jesus came face to face with wild beasts acting on impulse, consuming one another for food, being killed, corpses rotting in the heat, and even the dryness of the few plants trying to survive. Though animals are incapable of moral choices, the natural disorder in which they now share would have allowed our Lord to ponder the effects of Original Sin with His own eyes. As He pondered these effects, He would have longed for the complete transformation of this fallen world into the New Creation He came to establish. He would have anticipated the glorious New Heavens and New Earth when the “wolf shall be a guest of the lamb, the leopard shall lie down with the young goat; The calf and the young lion shall browse together, with a little child to guide them” (Isaiah 11:6). He would have longed for that future time when plants would grow to superabundant fruitfulness, disease and death among the irrational beasts and vegetation would cease, and nature itself would experience a transformation that goes beyond even the abundance and harmony of the Garden of Eden.

Though all things are made in the likeness and image of God, “all creation is groaning in labor pains even until now” as it awaits its redemption (see Romans 8:22). Therefore, as beautiful as creation is, the created world of animals, landscapes, and vegetation is an imperfect reflection of God. Jesus would have been keenly aware of this fact, given that His mind was perfectly aware of not only the state of Original Innocence within the Garden of Eden, but also of the future transformation of the created world into something far more glorious and far more reflective of God the Creator.

Ponder, today, the beauty of God’s creation as you encounter it within this fallen world. First try to see the beauty of God the Creator reflected in creation. Then try to imagine what creation will be like when the New Heavens and New Earth are established at the end of time. The “beasts” will no longer be “wild.” Harmony will exist to perfection, the land will be superabundant, predators and prey will cease to be, and God will be made perfectly manifest to us through the New World that He establishes.

Lord of Creation, though Your act of Creation was perfect, the sin of Adam and Eve introduced disorder. While in this life, help me to see beyond the current disorder of Creation so that I can discover You, reflected in all You have created. Help me also to anticipate that glorious day to come when everything in this world will be made new, harmony will be reestablished, disease eliminated, and Your glory and beauty will be seen in all that You have created. Jesus, I trust in You.

Ngày Thứ Mười Một: Công Trình Sáng Tạo

Thánh Máccô thuật lại rằng trong thời gian Chúa Giêsu ở trong hoang địa, “Người sống giữa loài dã thú…” (Mc 1,13). Thuở ban đầu, khi Thiên Chúa tạo dựng trời đất, “loài thú” không phải là “dã thú.” Chúng hoàn toàn hiền hòa, và mọi loài trong công trình sáng tạo sống trong sự hài hòa hoàn hảo.

Trong thời gian cầu nguyện và suy niệm nơi hoang địa, Chúa Giêsu chắc hẳn đã nhìn thấy những con thú hoang như một dấu chỉ rõ ràng về sự hỗn loạn của tạo thành. Trong kế hoạch nguyên thủy của Thiên Chúa tại Vườn Địa Đàng, muông thú không săn mồi hay trở thành con mồi. Thiên Chúa ban lương thực cho chúng. Nhưng kể từ khi Ađam và Evà sa ngã, toàn thể công trình sáng tạo đều bị ảnh hưởng. Do đó, thú vật cũng chịu chung hậu quả của thế giới sa ngã: chúng chết, chúng săn mồi và bị ăn thịt, chúng chịu bệnh tật, đói khát và bạo lực. Bản năng sinh tồn của chúng phản ánh khuynh hướng vị kỷ mà con người cũng dễ mắc phải. Những điều này không hề tồn tại thuở ban đầu, trước khi tội Nguyên Tổ xuất hiện.

Hãy hình dung cảnh Chúa Giêsu đối diện với những con thú hoang đang hành động theo bản năng: săn mồi để sinh tồn, xác chết thối rữa dưới ánh mặt trời, cây cối khô cằn vì khan hiếm nước. Dù muông thú không có khả năng lựa chọn đạo đức, nhưng sự hỗn loạn trong thế giới tự nhiên chính là một minh chứng sống động về hậu quả của Tội Nguyên Tổ. Khi chiêm ngắm những điều đó, Chúa Giêsu chắc hẳn đã khao khát sự biến đổi hoàn toàn của thế giới sa ngã này thành Công Trình Sáng Tạo Mới mà Người đến để thiết lập. Người hẳn đã nghĩ đến thời khắc huy hoàng khi “sói sẽ ở chung với chiên con, beo nằm bên dê nhỏ; bê, sư tử con và thú béo cùng nhau tung tăng, có một cậu bé dắt chúng đi” (Is 11,6). Người đã mong chờ ngày mà cây cối sẽ sinh hoa trái tràn đầy, bệnh tật và sự chết không còn nữa, và toàn thể thiên nhiên sẽ được biến đổi, thậm chí còn huy hoàng hơn cả Vườn Địa Đàng thuở ban đầu.

Dù mọi sự đều được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa, nhưng “muôn loài thọ tạo cùng rên xiết và quặn thắt cho đến bây giờ” khi mong chờ ngày được cứu chuộc (x. Rm 8,22). Vì thế, dù thế giới tự nhiên có đẹp đến đâu, nó vẫn chỉ là một phản chiếu chưa hoàn hảo về Thiên Chúa. Chúa Giêsu chắc chắn nhận thức rất rõ điều này, vì Người không chỉ thấy được tình trạng Nguyên Thủy của Vườn Địa Đàng, mà còn biết trước sự biến đổi huy hoàng của thế giới trong tương lai, khi mọi sự sẽ phản ánh một cách trọn vẹn vinh quang của Đấng Sáng Tạo.

Hôm nay, hãy chiêm ngắm vẻ đẹp của công trình sáng tạo trong thế giới sa ngã này. Trước hết, hãy nhìn thấy Thiên Chúa qua những gì Ngài đã tạo dựng. Sau đó, hãy tưởng tượng thế giới sẽ ra sao khi Trời Mới Đất Mới được thiết lập vào thời cánh chung. Khi ấy, “dã thú” sẽ không còn hung dữ, mọi loài sẽ sống trong sự hài hòa trọn hảo, đất đai sẽ sinh hoa trái dồi dào, không còn cảnh săn mồi hay bị săn đuổi, và vinh quang Thiên Chúa sẽ tỏ hiện trọn vẹn qua Công Trình Sáng Tạo Mới của Ngài.

Lạy Chúa là Đấng Tạo Hóa, dù công trình sáng tạo của Ngài vốn hoàn hảo, nhưng tội lỗi của Ađam và Evà đã làm cho thế giới này trở nên hỗn loạn. Khi còn ở trần gian, xin cho con biết nhìn xuyên qua những bất toàn của thế giới này để nhận ra dấu ấn của Ngài trong muôn loài thọ tạo. Xin cũng giúp con biết khao khát ngày vinh quang khi mọi sự sẽ được đổi mới, trật tự sẽ được phục hồi, bệnh tật bị xóa bỏ, và vẻ đẹp của Ngài sẽ rạng ngời trong tất cả những gì Ngài đã dựng nên.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Ngài.

Source: https://mycatholic.life/