Trích Trong Luận Văn « Linh Đạo Phaolô Của Hội Dòng Mến Thánh Giá »(Tiếp theo)
(La Spiritualité Paulinienne Des Amantes De La Croix)
của Sr. Marie Thiên-Nga VÕ THỤY
b. Được công chính nhờ Thập Giá
Trong thư gửi tín hữu Rôma và Galát, chủ đề “công chính” hay “được công chính hoá nhờ đức tin” được nhấn mạnh một cách rõ ràng. Trong sự kết hợp với Đức Kitô, sự công chính của Đức Kitô trở nên sự công chính của người tín hữu. Trong ngôn ngữ của thánh Phaolô, “sự công chính của Thiên Chúa” được trình bày dưới hai khía cạnh: sự công chính vốn có nơi Thiên Chúa, và sự công chính đến từ Thiên Chúa. Bởi vì Thiên Chúa tỏ ra là Đấng công chính khi làm cho người tội lỗi được nên công chính, nếu người ấy kết hợp với Đức Giêsu Kitô. Sự công chính ấy được thực hiện một cách cụ thể nơi cái chết của Đức Kitô – “Đấng đã chết vì tội lỗi chúng ta.”
“Các tội lỗi của chúng ta” đặt chúng ta vào một tình trạng bất chính, và chính “sự công chính của Thiên Chúa” đã kéo chúng ta ra khỏi tình trạng ấy: “ Vì trong Tin Mừng, sự công chính của Thiên Chúa được mặc khải, nhờ đức tin để đưa đến đức tin, như có lời chép: Người công chính nhờ đức tin sẽ được sống. Thật vậy, từ trời, Thiên Chúa mặc khải cơn thịnh nộ của Người chống lại mọi thứ vô luân và bất chính của những người lấy sự bất chính mà giam hãm chân lý” (Rm 1,17-18). Và sự mạc khải về công lý (sự công chính) của Thiên Chúa được thực hiện nơi chính Đức Giêsu Kitô trong các biến cố thập giá và phục sinh. Văn bản then chốt của chủ đề này là Rm 3, 21-26, nơi thánh Phaolô nói về ơn cứu chuộc (rédemption) và việc xá tội (propitiation) như là những biểu hiện của công lý Thiên Chúa :
“ Quả thế, người ta được Thiên Chúa làm cho nên công chính nhờ lòng tin vào Đức Giê-su Ki-tô. Tất cả những ai tin đều được như thế, bất luận là ai. Thật vậy, mọi người đã phạm tội và bị tước mất vinh quang Thiên Chúa, nhưng họ được trở nên công chính do ân huệ Thiên Chúa ban không, nhờ công trình cứu chuộc thực hiện trong Đức Ki-tô Giê-su. Thiên Chúa đã đặt Người làm nơi xá tội nhờ máu của Người cho những ai có lòng tin. Như vậy, Thiên Chúa cho thấy Người là Đấng Công Chính. Trước kia, trong thời Thiên Chúa nhẫn nại, Người đã bỏ qua các tội lỗi người ta phạm. Nhưng bây giờ, Người muốn cho thấy rằng Người vừa là Đấng Công Chính, vừa làm cho kẻ tin vào Đức Giê-su được nên công chính.”
Trong đoạn văn này, sự công chính của Thiên Chúa được biểu lộ qua cái chết của Đức Kitô dưới hai khía cạnh: Thứ nhất, sự công chính ấy là điều Thiên Chúa mặc khải và ban cho con người mà không cần lệ thuộc vào Lề Luật (c.21). Thứ hai, đó là hành động của Thiên Chúa, một hành động công chính trong cách Thiên Chúa đối diện với tội lỗi. Và Đức Giêsu được Thiên Chúa đặt làm hy lễ xá tội cho tội lỗi. Chúng ta được nên công chính nhờ “máu” của Người, thứ máu cứu chúng ta khỏi “cơn thịnh nộ của Thiên Chúa” (Rm 5,9). Đức Kitô đã thực hiện công lý cho kẻ tội lỗi bằng sự vâng phục « cho đến chết, và là cái chết trên thập giá » (Pl 2,8). Bởi nơi Đức Kitô chịu đóng đinh, tội lỗi chúng ta được phán xét và bị cất đi; chính tại đó, Đấng vô tội “đã trở nên tội lỗi vì chúng ta, để trong Người, chúng ta trở nên sự công chính của Thiên Chúa” (2 Cr 5,21). Như thế, chúng ta đã được nên công chính. Tất cả được quy hướng về thập giá, nơi Thiên Chúa làm cho chúng ta trở nên công chính, nơi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa được xoá bỏ, và chính trong Đức Kitô, nhờ máu Người đổ ra, việc công chính hóa được thực hiện.
(Còn tiếp)
